從《路得記》看戀愛關係的四大原則 舊約中的《路得記》雖不是一部戀愛手冊，卻呈現出一個極具啟發性的男女發展關係故事。故事中的主人翁——路得、波阿斯，他們的互動、品格、情感和抉擇，構成今日基督徒建立男女戀愛關係的重要資源。一、經文背景：亂世中的堅持 《路得記》發生於「士師時代」，一個「各人任意而行」的混亂時期。然而，聖經作者選擇在這黑暗背景中放入一個充滿溫度、信實與互相成全的故事，彷彿要告訴讀者：即便在價值混亂的世界中，上帝仍然顧念世人的情感需要，引導男女建立健康的關係及幸福的婚姻。 路得，一位外邦摩押女子，因饑荒與喪夫而被迫面對生命的重建；波阿斯，一位敬畏而富有、有能力又誠實的以色列人，在農忙的日常中遇見可憐寡婦。兩人的結合看似偶然，但背後卻有信仰引領與品格互動。二、神學主題：迷茫中的忠誠 《路得記》的故事以饑荒、喪親與破碎開場：拿俄米失去丈夫與兒子，傷心欲絕地決定離開外邦地，返回故鄉伯利恆。而年青喪偶的媳婦路得卻選擇與她同行，「你往哪裡去，我也往哪裡去」成為她的抉擇，這裡呈現的不是悄悄情話，也不是偉大宣言，而是對年老婆婆的一份忠誠。 「忠誠」（希伯來文ḥesed）是整卷《路得記》的主題。聖經作者並沒有刻意美化路得，而是讓她的行動說話：她願意遠離故土，承擔未知的風險，進入陌生的社會。「忠誠」讓她勇敢地踏出生命中重大的一步，也可以說是她人生路上重要的轉捩點。 在今日的男女關係中，這提醒我們：穩固的感情由成熟的人格奠基。「忠誠」意味著穩定與信賴，而不是情緒上的依附，或行動上的纏綿，也不是對未來不切實際的幻想。路得的「忠誠」是一種選擇，一份承諾，一片善心，這成為波阿斯日後欣賞她的第一個理由。三、戀愛關係：尋覓中的原則 我們瞭解了《路得記》的經文背景和神學主題，現在從路得、波阿斯的戀愛發展，探討其中可應用於今日青年人尋覓戀愛關係的四大原則：品格：先於外貌 當路得在伯利恆的田間拾麥穗時，波阿斯第一次注意到她。吸引他的不是外貌，而是她的行動與聲譽。工人向波阿斯回報：「就是從摩押地回來與拿俄米的摩押女子。」他知道這位年青寡婦對婆婆拿俄米的忠誠心志、勤奮的工作態度、願意承擔重建家庭的責任和勇氣（路得記 2:11–12）。 因此波阿斯稱讚她：「願耶和華照你所行的報答你。」他欣賞的是路得的敬虔與責任感。這份欣賞帶著尊重，而不是佔有。同樣地，路得對波阿斯的信任，也建立在他行事正直、不趁人之危、願意保護外族寡婦尊嚴的品格之上。 在今天的戀愛文化裡，第一印象往往來自外貌、風格或社交媒體的呈現。然而《路得記》提供另一種順序：真正能持久的吸引力，是從品格而來的。品格包括誠實、勤勞、善良、責任感、信仰生命等內在品質，這是發展關係的根本，也是雙方互動的基礎。主動：卻不越界 《路得記》第三章的夜間情節，是全書最容易被誤解的段落。路得在拿俄米的建議下到禾場尋找波阿斯，並在他腳邊躺下。這是當時文化中向至親提出婚姻與保護請求的象徵性行動，她以符合當時文化的方式表達：「我願意，也尊重你有選擇的權利。」 路得展現了主動，是清楚、真誠、且不越界的表達。她沒有企圖操縱，也沒有試圖以情緒或身體交換承諾。她只是以當時社會可理解的方式，表達自己的需要與意願。 書中強調兩人整夜沒有發生性關係，波阿斯甚至刻意保護路得的名聲（3:14），維持道德節制，並遵循律法程序處理親屬救贖者的權利。他的第一反應不是情感衝動，而是負責任的行動。他不將路得的主動視為可利用的機會，而是心懷珍惜與敬重。 我們由此看見：在戀愛中表達好感或意願並非不屬靈，但必須建立在誠實、界線與尊重之上。健康的男女互動是主動與界線的平衡。主動不是企圖掌控，界線也不是冷淡拒絕，而是在尊重與清晰之中尋找適當的節奏。成熟：勇於承擔 波阿斯最令人注目的地方，是他的成熟。他接住路得的表達，而不是逃避。他願意為路得與拿俄米的家族承擔救贖的責任，但他也知道事情不能草率，並未急於宣稱對方為己有，而是先尋求更近親屬的合法權利（3:12–13），因此他必須先尋求那人的意願。若近親不願意，他願意挺身而出承擔責任。這裡描繪的不是波阿斯的「型男形象」，而是一種成熟、有原則、敢承擔的男人氣慨。 在現代，男女關係常被浪漫化，使承諾被情緒掩蓋。然而《路得記》顯示：成熟的愛帶著責任。愛不只是「我想要你」，也是「我願意為你付代價，並按正確的方式行事」。追求不必強勢，承諾也不必浪漫，重要的是一種願意負責與保護的行動。婚姻：成全祝福 《路得記》最後以族譜作結，彷彿告訴讀者：這段婚姻不僅成就了兩個人，也成就了大衛家族的延續。伯利恆的婦人對拿俄米說：「這孩子必能使你復興。」愛帶來生命，而生命帶來盼望。 路得與波阿斯的故事並不是兩個人的獨舞，而是整個群體的更新與參與。這顯示聖經所談的愛情不是封閉的，而是能延伸恩典、擴散祝福。 今日的男女關係若能從「我如何被滿足？」轉向「我們如何一同成為祝福？」將會形成一幅更開闊的圖像。情感不是世界的中心，神的旨意才是。當戀愛成為共同走向更大使命的旅程，它便獲得真正的深度與方向。結語： 《路得記》是一部愛的敘事，但不是以浪漫為核心，而是以忠誠與信仰為主線。本書卷沒有為戀愛關係提供技巧性的答案，但提供了一個穩固的框架——從忠誠、品格、主動與界線、負責與承擔，到最終的彼此祝福。這些原則跨越文化、跨越世代，仍深具啟示性。 今天教會的青年人處於快速變動的社會，使得戀愛關係更趨複雜：資訊太多、選擇太多、壓力太多。然而《路得記》的故事提醒我們，忠誠的愛超越浪漫的愛。但願今日的年輕信徒學習路得與波阿斯的榜樣，用忠誠坦然相待、以品格彼此吸引、在尊重中建立關係、在承諾中成全愛情，在亂世中延伸祝福。文：王大為 【建議行動】填寫：（不記名）美國華人未婚青年生活與價值觀問卷參加：（美國紐約）2025全球未婚青年高峰會
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2025全球未婚青年高峰會 未婚青年的心聲(一） 最近，有一位住在中國的未婚青年透過微信聯絡我，請我在2025年全球未婚青年高峰會期間，幫她留意是否有適合的異性可以介紹。 我很好奇，她是怎麼知道我們將於年底在紐約角聲生命莊園舉辦跨年未婚青年高峰會的。她笑著說，最近在朋友圈裡看到了我們的海報。這位姊妹讓我想起一句話：「一看二想三失望；一聽二行三成功。」心動不如行動！ 請大家盡早報名，並邀請您的未婚閨蜜和單身朋友們，一起前往角聲生命莊園，參加2025年全球未婚青年高峰會。未婚青年的心聲(二） 兩年前，我透過微信電話採訪了一位未婚的職場女性。我問她：「為什麼妳已經年過三十，卻仍不願意結婚呢？」 她回答：「我不是不願意結婚，而是一直沒有遇到合適的基督徒對象。」 我又問她：「以前有沒有男士追求過妳呢？」 她說：「以前有幾位很優秀的男士追求過我，但他們都不是基督徒，所以我沒有給他們交往的機會。」 我接著問：「如果世上的基督徒都不願意把福音傳給還未信主的人，那像妳這樣的未婚青年，又要到哪裡去認識重生得救的基督徒呢？」 她沉思了一下，然後說：「我明白了。不適合我的，可能適合別人；不適合別人的，也可能適合我。最重要的是，我們要先把福音傳給他們，這樣我們才會有更多合神心意的選擇。」 最後，她笑著說：「葉牧師，如果我能早一點認識您，就不會錯過那麼多好的機會了. 」 我回答她：「現在認識也不算遲。因為《馬太福音》6章33節說：『你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』」請按這條連結去報名參加未婚青年營會和做問卷調查。 歡迎填寫不記名電子問卷：「美國華人未婚青年生活與價值觀」調查問卷研究報告將在「未婚青年高峰會」發佈
美國華裔青年晚婚因「三高」——「高學歷、高壓力、高門檻」的三重考量 在美國的華裔年輕世代之間，「不急著結婚」正成為普遍態度。根據美國人口普查與Pew Research Center的資料，華裔人口已超過550萬，但其中18-34歲青年約有六成仍未婚。學業、職場、經濟與文化差異交織，使婚姻不再是人生的必經階段，而是一項需要慎重考慮的長期投資。美國華裔青年 根據Pew Research Center與美國人口普查局（U.S. Census Bureau）的最新彙整，美國自認為華裔（Chinese）的居民在 2023 年約 有 550 萬人，佔亞裔人口約四分之一。資料顯示美國華裔年輕族群的晚婚現象持續上升，以25-34歲華裔為例，最新的ACS（American Community Survey）數據顯示，超過一半的人（約 56%）仍屬「從未結婚」狀態；這一比例在十年前祇有39%，如今增幅高達17%。 雖然美國亞裔成人的結婚率通常高於其他族群，但年輕人普遍晚婚，未婚率不斷上升，這一趨勢並非僅限於華裔，而是整體年輕世代（millennials / Gen Z）的共同趨勢。高學歷 「我的父母三十歲結婚、買房、生小孩，而我三十歲還在還學貸、租公寓，」居住在美西華盛頓州西雅圖市中心、任職公立醫院急症部的年青醫生余維琪笑著說，「我不是不想結婚，只是覺得還沒準備好。」 余醫生的情況並非特例。華裔年輕人（尤其第二代與受過高等教育者）花更多時間求學與建立職業基礎，會把結婚時間往後推。高學歷帶來晚婚趨勢，但也提高個人自主與婚配選擇標準。 根據Pew的研究，亞裔青年普遍教育程度高，但也意味著投入學業與職業的時間更長。對許多第二代華裔而言，穩定職業與財務自由往往被視為成家的前提。高壓力 許多研究指出經濟因素是近年年輕人晚婚的重要驅動力。長工時、職場競爭強度高（尤其在科技與醫學等高壓領域），削弱青年投放時間與心力於社交與建立長期關係。在高房價、高生活成本的社會，再加上養育下一代的經濟壓力，讓年輕人覺得在經濟穩定前不宜結婚或生育。 除了經濟與教育因素，觀念轉變也是重要推力。許多華裔青年在跨文化環境成長，對婚姻的看法更加多元化。部分人選擇同居或長期伴侶關係而不登記結婚，也有人將自我成長與情感契合置於傳統期望之上。年輕世代對婚姻角色有不同期待（例如更重視個人成長、情感契合、性別平等），且愈來愈多人接受同居、不婚但穩定的伴侶關係，或把婚姻視為「可有可無」的選項。 房價高企、生活成本上升，增加對未來的不確定感。華裔青年多居於高成本都市，如舊金山、紐約、洛杉磯等地，面臨高房價與生活支出負擔。再加上移民父母的傳統觀念與第二代的自由選擇之間存在張力。父母期望的「早婚早立業」與子女追求的「自我實現」之間，存在觀念的落差。同時，族裔社群密度與跨族群交往模式也會影響婚配機會。高門檻 現代年青華裔的婚姻考量，除了面對高學歷、高收入的因素外，也有高門檻的要求。這是指年青人對婚姻有更高的期待，更多的要求，包括學歷、薪酬、嗜好、品味、家庭背景，甚至宗教信仰上的融合，這也導致年青人的晚婚現象。 不過，也有專家指出，晚婚不一定是負面現象。心理學家認為，晚婚往往伴隨更成熟的自我認識與情感管理能力，離婚率也相對較低。「問題不在於何時結婚，而在於是否具備健康的關係能力，」這是專家的忠告。 社會上有些人誤認為，有信仰的人比較難找對象，因為要求多、門檻高，晚婚情況可能更為嚴重。事實剛好相反，根據National Longitudinal Study of Youth 1997的研究資料（研究8,699人，年齡18-31歲）發現：在相同宗教（co-religionists）的群體中，24-31歲女性與男性較可能結婚，且結婚時相同信仰配偶的機會亦較高。 University of Pennsylvania 的研究也指出：在城市地區，若女性屬「每月多次參加教會」者，未婚媽媽的機率，是不常參加教會者的一半。部分研究顯示：宗教投入（religiosity）較高的年輕人，往往更重視婚姻作為人生階段或社會角色的象徵，因此他們較早踏入理想的婚姻。簡言之，較頻繁參加教會、宗教活動的年輕人，其結婚的機率較高。 在多元、快速變動的美國社會裡，華裔青年正用自己的節奏，重新定義傳統「成家立室」的意義，為自己創造「華美」的幸福人生。文：王大為 【建議行動】填寫：（不記名）美國華人未婚青年生活與價值觀問卷參加：（美國紐約）2025全球未婚青年高峰會
2025全球未婚青年高峰會 2025全球未婚青年高峰會為甚麼要參加?憧憬人生：我是有夢想、有才幹，憧憬美好幸福婚姻的青年人；渴望愛情：我是心中有愛，願意付出愛，又渴望得到愛的人；愛火漸熄：隨著時間飛逝，愛火漸熄，我希望重燃愛火。未婚青年：營會以未婚青年為主，歡迎非基督徒參加。營會有何特別?互動形式：活動以互動為主，讓參加者可以自由表達感受；唇槍舌劍：設有「愛情法庭」、「男女大不同」等激辯環節；創意比賽：圖文並茂介紹營地富愛情故事的「打卡點」;獎品豐富：「創意比賽」優勝者可獲意想不到的精緻禮物。現在如何行動?廣邀朋友：將本網頁連接轉給朋友，邀請他們一同參加營會；填寫問卷：歡迎填寫不記名問卷【美國華人未婚青年調查】；馬上報名：邀請五人一同【報名】，可享有優惠（$240/人）。 營會詳情地點：角聲生命莊園 100 Eddy Farm Rd. Sparrow Bush, NY 12780, USA主題：「重燃愛火」信息：活出神命定的人生分享：愛神，愛人，愛自己使命：去使萬民做主的門徒辯論：婚姻是祝福或是咒詛？法庭：白雪公主告白馬王子論壇：如何成為合神心意子女的伴侶講員：葉貴華牧師，王大為牧師報名：請即在線上【報名及付費】 歡迎填寫不記名電子問卷：「美國華人未婚青年生活與價值觀」調查問卷研究報告將在「未婚青年高峰會」發佈
